第６回研究会　《討論》福田アジオを乗り越える

第６回研究会　《討論》福田アジオを乗り越える　―私たちは『20世紀民俗学』から飛躍できるのか？―

日時：2010年7月31日（土）13：30～
場所：東京大学東洋文化研究所3階大会議室
表題：《討論》福田アジオを乗り越える　―私たちは『20世紀民俗学』から飛躍できるのか？―
登壇者：
　福田アジオ（神奈川大学）

■コーディネーター・司会：菅豊（東京大学）、塚原伸治（筑波大学）
■共催：女性民俗学研究会、東京大学東洋文化研究所班研究「東アジアにおける「民俗学」の方法的課題」

趣旨

　現代民俗学とは、「20世紀民俗学―これまでの民俗学」に、これまでなかった新しい学知を付加し、さらに、「20世紀民俗学」を乗り越え、新しい民俗学へと変革を目指す学問の流れです。ここでいう「20世紀民俗学」とは、20世紀に柳田国男たちによって始められた日本の土着文化の理解とその復興運動、そして、その学問化を進めた運動を指します。

　それは、ある時代の要請によって生成した「時代の産物」であり、当初は「野の学問」として出発し、100年近い時間の経過とともに体系化され、組織化され、そして制度化されました。この「20世紀民俗学」の成立の最終段階で、大きな役割を果たした民俗学者の一人に福田アジオ氏がいます。
　福田氏は、柳田の民俗学を批判的に継承した民俗学者です。たとえば、柳田の手法へのアンチテーゼといえる地域民俗論を牽引し、歴史民俗論を精緻化し、さらに民俗学的村落社会論に大きな足跡を残してきました。また、概説書、ハンドブック、理論書、辞典、講座など、多数の学問の基礎テキストの代表的編著者として、民俗学の体系化に尽力してきました。
　そこでは、民俗学の目的・方法・対象、研究史など重要な要目を定義・解説・批判することによって大きな役割を果たしたと評価できます。そして、日本的パブリック・フォークロアの活動のひとつである20世紀末の自治体編さんという社会実践にも数多く携わり、民俗学の社会的認知を高めました。その他、20年以上にわたる中国調査プロジェクトを主導し、両国の国際交流に努めるなど、その活動は多岐にわたり、それが「20世紀民俗学」に与えた影響は計り知れないものがあります。福田氏は、「20世紀民俗学」の申し子といっても過言ではありません。
　いま私たちは現代民俗学を唱え、「20世紀民俗学」からの飛躍を試みようとしています。それは、福田氏、および同時代の人びとの学問を乗り越えることでもあります。しかし、私たちは、これまで彼ら彼女らの仕事を意識的に十分に乗り越えようという意欲を持ってきたでしょうか。また、それを乗り越える困難な作業に取り組む努力を、いま行っているでしょうか。
　現代民俗学会が設立されてすでに2年になりますが、いまだ現代民俗学の輪郭は曖昧模糊としたままです。その原因のひとつに、その「乗り越える」という目的意識と覚悟が、いまだ現代民俗学を考える人びとの間に共有されていないことが挙げられます。そこで、今回、乗り越える対象としての「20世紀民俗学」とは何だったのか？　その可能性と問題点とは何か？　それはこれから継承可能なのか？そして、それとの決別は可能なのか？　といった問題を検討する事を目的として、「20世紀民俗学」の代表的論客である福田氏とオーディエンスとが討論する研究会を企画いたしました。
　今回、副題に「私たちは『20世紀民俗学』から飛躍できるのか？」と題しました。そこには「現代」という名辞によって形容される民俗学を創り上げようとしている人びとを、再び覚醒させる意図が込められています。しかしながら、その乗り越え、あるいはそこからの飛躍は、学会を作れば完遂できるほど簡単ではありません。そのような行為は、これまで自らが意識せずに依って立ってきた、寄りかかってきた「20世紀民俗学」の根本―目的、方法、対象―を更改しなければならない作業であり、ことによってはそれを捨て去らなければならないほどの困難な作業であるということです。そして、「20世紀民俗学」を捨て去ったときに、新しい民俗学が再生されるとは限りません。
　今回の企画は、「『20世紀民俗学』を意識的に継承する」という方向性と、「『20世紀民俗学』を捨てて新しい民俗学を構築する」という方向性との相克や軋轢を顕在化させることにより、今後の民俗学の議論のステージを転換することを目的としています。